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日志


2006/10/31

愚笨的人

    刚才清理旧资料时,无意间掉出一本不知何年哪位学生放在里边的《脑筋急转弯》。想起来,几年前满大街的人都在练脑筋急转弯的,尽管有的弯转得牵强附会,有的甚至很没趣味,可所有的人还是乐此不疲。也许都觉得生活太沉重了。外星人看了会感到很不可思议。
    我是一个很愚笨的人,潜意识里比较害怕快速跳跃的游戏。不过,几年前上全理班课的时候,倒是没有害怕过。理科班的学生总是走马灯似地外出做实验、参加国际国内比赛,班级人数本来就不多,因此留在教室里的人数通常都是个位数,而且面孔常常变换。有一个学期其实本不安排文科的,但他们居然要求开课,于是我继续给他们上课。说上课,其实就是玩,那才是他们的意图。那样的学生都是玩家,玩起数理化题目真叫人眼花缭乱,玩电子设备易如反掌花样百出……当他们想跟老师玩的时候,我只能将姿态放到最低,大家想玩什么就玩什么,玩不过他们是常态,玩不过的时候我就索性愚笨到底。我的愚笨很让学生们开心的!!此外当他们觉得老师不好玩时就自己和自己玩,课上课下玩的内容大致有:文曲星、踢毽子、投影仪、乒乓球、看电影、头顶篮球、黑板、同班同学……玩得投入,且独辟蹊径。
    记得有几次玩的是脑筋急转弯。我一进教室他们就开始跟我不停地说话,然后出题目考我,然后我就无奈地脸皮很厚地说猜不出来。然后会适当地降低难度,让我能猜出几个,或者在七嘴八舌的启发下猜出几个。有一次学生轮流讲笑话,我终于笑蹲在讲台后,一群孩子就以最快的速度包围过来观看,我才知道这就是讲笑话的最终目的……(当然,我们也有认真上课的时候……)
    姜铮好像说过编一本什么搞怪集之类的的话,也是比较好玩的事情。在将来聚会的时候,能以另一种姿态俯视从前的看似幼稚实则奇妙的经历,我们真的可以认为自己的人生其实是很有趣的(好像有点阿Q哈,不过其实对阿Q也不可以全盘否定的哈……)
2006/10/30

节日

      补充:晚饭时候才知道今天是重阳节!这是一个很好的日子。愿所有不同年龄的人都快乐!

误解是常态

     以前读过一篇文章,说的是“误解是常态,理解才是特例”。当时一笑而过。
     一笑而过,就说明我错了。说明我并未完全懂得生活本身,但当时我以为我懂了。
     客观事实才是真理。我们从前接受的所谓真理更多地带着他人的主观色彩。因此不少时候也只凭一己之念对世界作出残缺的判断。
     现在明白也不晚,我还有尽管已经不足够但也还不算短的时间,来更正我的许多不足。
     我不会再象从前那样熬夜,我会增加每周的运动时间,要定期做皮肤护理,要给自己安排逛街的时间,要看到生活中更多从前不曾留意的生动和趣味……
     今天稍微改变了一点点“发型”,两个教室里先后爆发的同样的轰动吓了我一跳。这说明了什么,几种原因兼而有之吧……呵呵……但愿没有误解……
2006/10/23

夜以继日

     测验卷子白天没时间改,晚上得继续。现在就开始吧——不知道要延续到几点。 但愿明天不会头昏眼花…… 

凉风牵动凌晨

      今晚开始变天,窗外的风已经在给人颜色看。预报说降温的幅度还不大,但人们打照面时都不免相互提醒秋天真的到来了。
      秋天到了,冬天紧跟着就来了。可我的夏季裙子明明还挂在橱柜的最显眼处。
      最好的办法是把家里的所有墙壁都安上玻璃柜子,将四季的服装都悬挂起来,“年”的概念就相当清晰了。
2006/10/20

一个周五的下午

      下午三个多小时的诗歌朗诵会令我感动。之前只开过两次很短的预备会,四十个学生志愿者就让一台四百多人共同参与其中的三十个节目的朗诵会紧凑而有序地运转,包括音响、灯光、调度、联络、导引、现场的评分与统分,还有记者团和电视台同学的忙碌,还有四个优秀的主持,还有二十多个美国代表团成员的参与……还有之前各位班主任的协助支持……还有领导的亲临现场……还有今天近五点钟才能回家的三位电教组的老师……我们的一次学科作业活动似乎弄得响动过大了。不好意思。惟有感谢。

静夜里的乐音

    钢琴曲在每一天都很重要:可以提神,可以催眠。克莱德曼就不用说了,比如他的《出埃及记》沉着而激情,决非马克西姆的进行曲式的处理可比。还有几首音色清澈的短曲,百听不厌。
    另外马友友的大提琴也很棒,每次听到都会想起几年前在北京世纪剧场看着这位极具个性的艺术家在老外乐队的烘托下演奏《梅花三弄》的动人场景。
2006/10/17

子夜

     一天的时间分割给若干件事情,就会匆匆而过。果然,一不小心16日就不见了,眨眼此刻变成了17日。凌晨的风从窗户进来,与白昼的摄氏28度差距甚大。还是赶紧让大脑变糊涂,休息吧。
2006/10/15

心气平和

     阅读又阅读。
     有的文章能令人头晕,而有的能让人清醒。
     于是不由想起清代一个叫沈德潜的人对上乘文字的评论——“平字见奇,常字见险,陈字见新,朴字见色。”
     注意力集中时获得的总是最基本的道理,最平实的表达。
2006/10/13

忙,而不乱

     越是很忙时越要不时走动,看起来一副很不忙的样子,就对了。这叫忙而不乱。
     这不是我说的,是若干人说过的。
     是以为勖。
 
2006/10/11

这也是一种声音

                               记傅雷                                  
                                                                           杨绛
   说起傅雷,总不免说到他的严肃。其实他并不是一味板着脸的人。我闭上眼,最先浮现在眼前的,却是个含笑的傅雷,他两手捧着个烟斗,待要放到嘴里去抽,又拿出来,眼里是笑,嘴边是笑,满脸是笑。这也许因为我在他家客厅里、坐在他对面的时候,他听着钟书说话,经常是这副笑容。傅雷只是不轻易笑;可是他笑的时候,好像在品尝自己的笑,觉得津津有味。  
    ……
    傅雷的严肃确是严肃到十分,表现了一个地道的傅雷。他自己可以笑,他的笑脸只许朋友看。在他的孩子面前,他是个不折不扣的严父。阿聪、阿敏那时候还是一对小顽童,只想赖在客厅里听大人说话。大人说的话,也许孩子不宜听,因为他们的理解不同,傅雷严格禁止他们旁听。有一次,客厅里谈得热闹,阵阵笑声,傅雷自己也正笑得高兴。忽然他灵机一动,蹑足走到通往楼梯的门旁,把门一开,只见门后哥哥弟弟背着脸并坐在门槛后面的台阶上,正缩着脖子笑呢。傅雷一声呵斥,两个孩子在登登一阵凌乱的脚步声里逃跑上楼。梅馥忙也赶了上去。在傅雷前,她是抢先去责骂儿子;在儿子前,她却是挡了爸爸的盛怒,自己温言告诫。等他们俩回来,客厅里濒渐回复了当初的气氛。但过了一会儿,在笑声中,傅雷又突然过去开那扇门,阿聪、阿敏依然鬼头鬼脑并坐原处偷听。这回傅雷可冒火了,梅馥也起不了中和作用。只听得傅雷厉声喝,夹杂着梅馥的调解和责怪;一个孩子想是哭了,另一个还想为自己辩白。我们谁也不敢劝一声,只装作不闻不知,坐着扯淡。傅雷回客厅来,脸都气青了。梅馥抱歉地为客人换上热茶,大家又坐了一会儿,辞出,不免叹口气:“唉,傅雷就是这样!”
  阿聪前年回国探亲,钟书正在国外访问,阿聪对我说:“啊呀!我们真爱听钱伯伯说话呀!”上年他到我家来,不复是顽童偷听,而是做座上客“听钱伯伯说话”,高兴得哈哈大笑。可是他立即记起他严厉的爸爸,凄然回忆往事,慨叹说:“唉——那时候——我们就爱听钱们伯说话。”他当然知道爸爸打他狠,正因为爱他深。他告诉我:“爸爸打得我真痛啊!”梅馥曾为此对我落泪,又说阿聪的脾气和爸爸有相似之处。他也告诉我傅雷的妈妈怎样批评傅雷。性情急躁是不由自主的,感情冲动下的所作所为,沉静下来会自己责怪,又增添自己的苦痛。梅馥不怨傅雷的脾气,只为此怜他而为他担忧;更因为阿聪和爸爸脾气有点儿相似,她既不愿看到儿子拂逆爸爸,也为儿子的前途担忧。“文化大革命”开始时,阿聪从海外好不容易和家里挂通了长途电话,阿聪又叫得一声“姆妈”,妈妈只叫得一声“阿聪”,彼此失声痛哭,到哽咽着勉强能说话的时候,电话早断了。这是母子末一次通话——话,尽在不言中,因为梅馥深知傅雷的性格,已经看到他们夫妇难逃的命运。

  有人说傅雷“孤傲如云间鹤”;傅雷却不止一次在钟书和我面前自比为“墙洞里的小老鼠”——是否因为莫洛阿曾把服尔德比作“一头躲在窟中的野兔”呢?傅雷的自比,乍听未免滑稽。梅馥称傅雷为“老傅”;我回家常和钟书讲究:那是“老傅”还是“老虎”,因为据他们的乡音,“傅”和“虎”没有分别,而我觉得傅雷在家里有点儿老虎似的。他却自比为“小老鼠”!但傅雷这话不是矫情,也不是谦虚。我想他只是道出了自己的真实心清。他对所有的朋友都一片至诚。但众多的朋友里,难免夹杂些不够朋友的人。误会、偏见、忌刻、骄矜,会造成人事上无数矛盾和倾轧。傅雷曾告诉我们:某某“朋友”昨天还在他家吃饭,今天却在报纸上骂他。这种事不止一遭。傅雷讲起的时候,虽然眼睛里带些气愤,嘴角上挂着讥诮,总不免感叹人心叵测、世情险恶,觉得自己老实得可怜,孤弱得无以自卫。他满头棱角,动不动会触犯人;又加脾气急躁,止不住要冲撞人。他知道自己不善在世途上圆转周旋,他可以安身的“洞穴”,只是自己的书斋;他也像老鼠那样,只在洞口窥望外面的大世界。他并不像天上的鹤,翘首云外,不屑顾视地下的泥淖。傅雷对国计民生念念不忘,可是他也许遵循《刚第特》的教训吧?只潜身书斋,作他的翻译工作。

  傅雷爱吃硬饭。他的性格也像硬米粒儿那样僵硬、干爽;软和懦不是他的美德,他全让给梅馥了。朋友们爱说傅雷固执,可是我也看到了他的固而不执,有时候竟是很随和的。他有事和钟书商量,尽管讨论得很热烈,他并不固执。他和周煦良同志合办《新语》,尽管这种事钟书毫无经验,他也不摈弃外行的意见。他有些朋友(包括我们俩)批评他不让阿聪进学校会使孩子脱离群众,不善适应社会。傅雷从谏如流,就把阿聪送入中学读书。钟书建议他临什么字帖,他就临什么字帖;钟书忽然发兴用草书抄笔记,他也高兴地学起十六帖来,并用草书抄稿子。

  ……
    傅雷的认真,也和他的严肃一样,常表现出一个十足地道的傅雷。有一次他称赞我的翻译。我不过偶尔翻译了一篇极短的散文,译得也并不好,所以我只当傅雷是照例敷衍,也照例谦逊一句,傅雷怫然忍耐了一分钟,然后沉着脸发作道:“杨绛,你知道吗?我的称赞是不容易的。”我当时颇像顽童听到校长错误的称赞,既不敢笑,也不敢指出他的错误。可是我实在很感激他对一个刚试笔翻译的人如此认真看待。而且只有自己虚怀若谷,才会过高地估计别人。
  傅雷对于翻译工作无限认真,不懈地虚心求进。只要看他翻译的这传记五种,一部胜似一部。《夏洛外传》是最早的一部。《贝多芬传》虽然动笔最早,却是十年后重译的,译笔和初译显然不同。他经常写信和我们讲究翻译上的问题,具体问题都用红笔清清楚楚录下原文。这许多信可惜都已毁了。傅雷从不自满——对工作认真,对自己就感到个满。他从没有自以为达到了他所悬的翻译标准。他曾自苦译笔呆滞,问我们怎样使译文生动活泼。他说熟读了老舍的小说,还是未能解决问题。我们以为熟读一家还不够,建议再多读几家。傅雷怅然,叹恨没许多时间看书。有人爱说他狂傲,他们实在是没见到他虚心的一面。
   
……
                                                                                          一九八○年十一月
2006/10/10

后来响起了声音

     我们景仰傅雷先生,傅雷先生景仰莫扎特。
     在一九五六年莫扎特二百周年诞辰,傅雷先生写下这篇文章。

                                                                独一无二的艺术家莫扎特
                                                                                                                                 傅雷
  在整部艺术史上,不仅仅在音乐史上,莫扎特是独一无二的人物。
  他的早慧是独一无二的。
  四岁学钢琴,不久就开始作曲;就是说他写音乐比写字还早。五岁那年,一天下午,父亲雷沃博带了一个小提琴家和一个吹小号的朋友回来,预备练习六支三重奏。孩子挟着他儿童用的小提琴也要加入。父亲呵斥道:"学都没学过,怎么来胡闹!"孩子哭了。吹小号的朋友过意不去,替他求情,说让他在自己身边拉吧,好在他音响不大,听不见的。父亲还咕噜着说:"要是听见你的琴声,就得赶出去。"孩子坐下来拉了,吹小号的乐师慢慢地停止了吹奏,流着惊讶和赞叹的眼泪;孩子把六支三重奏从头至尾都很完整地拉完了。
  八岁,他写了第一支交响乐;十岁写了第一出歌剧。十四至十六岁之间,在歌剧的发源地意大利(别忘了他是奥地利人),写了三出意大利歌剧在米兰上演,按照当时的习惯,由他指挥乐队。十岁以前,他在日耳曼十几个小邦的首府和维也纳、巴黎、伦敦各大都市作巡回演出,轰动全欧。有些听众还以为他神妙的演奏有魔术帮忙,要他脱下手上的戒指。
  正如他没有学过小提琴而就能参加三重奏一样,他写意大利歌剧也差不多是无师自通的。童年时代常在中欧西欧各地旅行,孩子的观摩与听的机会多于正规学习的机会:所以莫扎特的领悟与感受的能力,吸收与消化的迅速,是近乎不可思议的。我们古人有句话,说:"小时了了,大未必佳";欧洲人也认为早慧的儿童长大了很少有真正伟大的成就。的确,古今中外,有的是神童;但神童而卓然成家的并不多,而像莫扎特这样出类拔萃、这样早熟的天才而终于成为不朽的大师,为艺术界放出万丈光芒的,至此为止还没有第二个例子。
  他的创作数量的巨大,品种的繁多,质地的卓越,是独一无二的。
   巴哈、韩德尔、海顿,都是多产的作家;但韩德尔与海顿都活到七十以上,巴哈也有六十五岁的寿命;莫扎特却在三十五年的生涯中完成了大小622件作品,还有132件未完成的遗作,总数是754,举其大者而言,歌剧有22出,单独的歌曲、咏叹调与合唱曲67支,交响乐49支,钢琴协奏曲29支,小提琴协奏曲13支,其他乐器的协奏曲12支,钢琴奏鸣曲及幻想曲22支,小提琴奏鸣曲及变体曲45支,大风琴曲17支,三重奏四重奏五重奏47支。没有一种体裁没有他登峰造极的作品,没有一种乐器没有他的经典文献:在一百七十年后的今天,还象灿烂的明星一般照耀着乐坛。在音乐方面这样全能,乐剧与其他器乐的制作都有这样高的成就,毫无疑问是绝无仅有的。莫扎特的音乐灵感简直是一个取之不竭、用之不尽的水源,随时随地都有甘泉飞涌,飞涌的方式又那么自然,安详,轻快,妩媚。没有一个作曲家的音乐比莫扎特的更近于"天籁"了。
  融和拉丁精神与日耳曼精神,吸收最优秀的外国传统而加以丰富与提高,为民族艺术形式开创新路而树立几座光辉的纪念碑:在这些方面,莫扎特又是独一无二的。
  文艺复兴以后的两个世纪中,欧洲除了格鲁克为法国歌剧辟出一个途径以外,只有意大利歌剧是正宗的歌剧。莫扎特却作了双重的贡献:他既凭着客观的精神,细腻的写实手腕,刻划性格的高度技巧,创造了《费加罗的婚礼》与《唐璜》,使意大利歌剧达到空前绝后的高峰;又以《后宫诱逃》与《魔笛》两件杰作为德国歌剧奠定了贝多芬的《斐但丽奥》、韦柏的《自由射手》和瓦格纳的《歌唱大师》。
  他在一七八三年的书信中说:"我更倾向于德国歌剧:虽然写德国歌剧需要我费更多气力,我还是更喜欢它。每个民族有它的歌剧;为什么我们德国人就没有呢?难道德文不象法文英文那么容易唱吗?"一七八五年他又写道:"我们德国人应当有德国式的思想,德国式的说话,德国式的演奏,德国式的歌唱。"所谓德国式的歌唱,特别是在音乐方面的德国式的思想,究竟是指什么呢?据法国音乐学者加米叶.裴拉格的解释,在《后宫诱逃》中,男主角倍尔蒙唱的某些咏叹调,就是第一次充分运用了德国人谈情说爱的语言。同一歌剧中奥斯门的唱词,轻快的节奏与小调(mode mineure)的混合运用,富于幻梦情调而甚至带点凄凉的柔情,和笑盈盈的天真的诙谐的交错,不是纯粹德国式的音乐思想吗?"(见裴拉格著:《莫扎特》巴黎一九二七年版)
  和意大利人的思想相比,德国人的思想也许没有那么多光彩,可是更有深度,还有一些更亲切更通俗的意味。在纯粹音响的领域内,德国式的旋律不及意大利的流畅,但更复杂更丰富,更需要和声(以歌唱而言是乐队)的衬托。以乐思本身而论,德国艺术不求意大利艺术的整齐的美,而是逐渐以思想的自由发展,代替形式的对称与周期性的重复。这些特征在莫扎特的《魔笛》中都已经有端倪可寻。
  交响乐在音乐艺术里是典型的日耳曼品种。虽然一般人称海顿为交响乐之父,但海顿晚年的作品深受莫扎特的影响:而莫扎特的降E大调、g小调、C大调(丘比特)交响乐,至今还比海顿的那组《伦敦交响乐》更接近我们。而在交响乐中,莫扎特也同样完满地冶拉丁精神(明朗、轻快、典雅)与日耳曼精神(复杂、谨严、深思、幻想)于一炉。正因为民族精神的觉醒和对于世界性艺术的领会,在莫扎特心中同时并存,互相攻错,互相丰富,他才成为音乐史上承前启后的巨匠。以现代词藻来说,在音乐领域之内,莫扎特早就结合了国际主义与爱国主义,虽是不自觉的结合,但确是最和谐最美妙的结合。当然,在这一点上,尤其在追求清明恬静的境界上,我们没有忘记伟大的歌德:但歌德是经过了六十年的苦思冥索(以《浮士德》的著作年代计算),经过了狂飙运动和骚动的青年时期而后获得的;莫扎特却是自然而然的,不需要作任何主观的努力,就达到了拉斐尔的境界,以及古希腊的雕塑家斐狄阿斯的境界。
  莫扎特的所以成为独一无二的人物,还由于这种清明高远、乐天愉快的心情,是在残酷的命运不断摧残之下保留下来的。
  大家都熟知贝多芬的悲剧而寄以极大的同情;关心莫扎特的苦难的,便是音乐界中也为数不多。因为贝多芬的音乐几乎每页都是与命运肉搏的历史,他的英勇与顽强对每个人都是直接的鼓励;莫扎特却是不声不响地忍受鞭挞,只凭着坚定的信仰,象殉道的使徒一般唱着温馨甘美的乐句安慰自己,安慰别人。虽然他的书信中常有怨叹,也不比普通人对生活的怨叹有什么更尖锐更沉痛的口吻。可是他的一生,除了童年时期饱受宠爱,象个美丽的花炮以外,比贝多芬的只有更艰苦。《费加罗的婚礼》与《唐璜》在布拉格所博得的荣名,并没给他任何物质的保障。两次受雇于萨尔斯堡的两任大主教,结果受了一顿辱骂,被人连推带踢地逐出宫廷。从二十五到三十一岁,六年中间没有固定的收入。他热爱维也纳,维也纳只报以冷淡、轻视、嫉妒,音乐界还用种种卑鄙手段打击他几出最优秀的歌剧的演出。一七八七年,奥皇约瑟夫终于任命他为宫廷作曲家,年俸还不够他付房租和仆役的工资。
  为了婚姻,他和最敬爱的父亲几乎决裂,至死没有完全恢复感情。而婚后的生活又是无穷无尽的烦恼:九年之中搬了十二次家;生了六个孩子,夭殇了四个。公斯当斯.韦柏产前产后老是闹病,需要名贵的药品,需要到巴登温泉去疗养。分娩以前要准备迎接婴儿,接着又往往要准备埋葬。当铺是莫扎特常去的地方,放高利贷的债主成为他唯一的救星。
  在这样悲惨的生活中,莫扎特还是终身不断地创作。贫穷、疾病、妒忌、倾轧,日常生活中一切琐琐碎碎的困扰都不能使他消沉;乐天的心情一丝一毫都没受到损害。所以他的作品从来不透露他的痛苦的消息,非但没有愤怒与反抗的呼号,连挣扎的气息都找不到。后世的人单听他的音乐,万万想象不出他的遭遇而只能认识他的心灵——多么明智、多么高贵、多么纯洁的心灵!音乐史家都说莫扎特的作品所反映的不是他的生活,而是他的灵魂。是的,他从来不把艺术作为反抗的工具,作为受难的证人,而只借来表现他的忍耐与天使般的温柔。他自己得不到抚慰,却永远在抚慰别人。但最可欣幸的是他在现实生活中得不到的幸福,他能在精神上创造出来,甚至可以说他先天就获得了这幸福,所以他反复不已地传达给我们。精神的健康,理智与感情的平衡,不是幸福的先决条件吗?不是每个时代的人都渴望的吗?以不断的创造征服不断的苦难,以永远乐观的心情应付残酷的现实,不就是以光明消灭黑暗的具体实践吗?有了视患难如无物、超临于一切考验之上的积极的人生观,就有希望把艺术中美好的天地变为美好的现实。假如贝多芬给我们的是战斗的勇气,那末莫扎特给我们的是无限的信心。把他清明宁静的艺术和侘傺一世的生涯对比之下,我们更确信只有热爱生命才能克服忧患。莫扎特几次说过:"人生多美啊!"这句话就是了解他艺术的钥匙,也是他所以成为这样伟大的主要因素。
  虽然根据史实,莫扎特在言行与作品中并没表现出法国大革命以前的民主精神(他的反抗萨尔斯堡大主教只能证明他艺术家的傲骨),也谈不到人类大团结的理想,象贝多芬的合唱交响乐所表现的那样;但一切大艺术家都受时代的限制,同时也有不受时代限制的普遍性,——人间性。莫扎特以他朴素天真的语调和温婉蕴藉的风格,所歌颂的和平、友爱、幸福的境界,正是全人类自始至终向往的最高目标,尤其是生在今日的我们所热烈争取,努力奋斗的目标。
  因此,我们纪念莫扎特二百周年诞辰的意义决不止一个:不但他的绝世的才华与崇高的成就使我们景仰不止,他对德国歌剧的贡献值得我们创造民族音乐的人揣摩学习,他的朴实而又典雅的艺术值得我们深深的体会;而且他的永远乐观,始终积极的精神,对我们是个极大的鼓励;而他追求人类最高理想的人间性,更使我们和以后无数代的人民把他当作一个忠实的、亲爱的、永远给人安慰的朋友。

                                                                                                                               一九五六年七月十八日

1.瓦格纳提到莫扎特时就说过:"意大利歌剧倒是由一个德国人提高到理想的完满之境的。"
2.《后宫诱逃》的译名与内容不符,兹为从俗起见,袭用此名。

2006/10/9

世上本无声音

    今年一月是莫扎特的250年诞辰,全球都在持续关注这位音乐天才。下午阅览了好几篇文章。我们读一读罗曼·罗兰的《论莫扎特》(节选),再听一听他的作品,会很感动:  

       ……

       我最近把莫扎特的书信重新读了一遍,那是由亨利··居仲先生译成法文,而所有的图书馆都应该置备的:那些信不但对艺术家极有价值,并且对大众都有裨益。你一朝念过以后,莫扎特就能成为你终生的朋友;你痛苦的时候,莫扎特那张亲切的脸自然而然会在你面前浮现;你可以听到他心花怒放的笑声,又有孩子气,又有悲壮意味的笑声,不管你怎样悲伤,一想到他欣然忍受了那么多的苦难,你就会觉得自己一味浸在悲哀里头是大可惭愧的了。现在让我们把这个消逝已久的美丽的小影,给它复活过来。
 
 首先引起我们注意的,是他那种不可思议的精神健康,想到他受着病魔侵蚀的身体,他精神的健康就更可惊讶了。——他的健康在于所有的机能都得到平衡,而且差不多是绝无仅有的平衡:一颗样样都能感受,样样都能控制的灵魂;一种镇静的、甚至心里有着最深刻的感情(例如母亲的死,对妻子的爱)的时候令人觉得冷酷的理智,那是一种目光犀利的聪明,能抓握群众的趣味,懂得怎样获得成功,懂得一方面保持自己骄傲的天性,一方面把这个天性去适应社会,征服社会的聪明。所谓各种机能的平衡,就是这些因素的平衡。
  这种精神健康,在一般性情很热烈的人是不大会有的,因为热烈必然是某种感情到了过分的程度。所以莫扎特具备所有的感情而绝对没有激烈的感情,——除了骄傲;这是一个可怕的例外,但骄傲的确是他天性中极强烈的情绪。
        ……
       去掉了骄傲这股巨大的、独一无二的激烈的情绪,你所看到的就是一颗和蔼可亲,笑靥迎人的灵魂。他的活泼的,时时刻刻都在流露的温情,纯粹象女性,甚至于象儿童,使他喜欢流泪、傻笑、说疯话,和多情的小娃娃一样作出疯疯癫癫的事。
  往往他还有一股永远兴高彩烈的劲儿:对无论什么都大惊小怪地觉得好玩;老是在活动、唱歌、蹦跳;看到什么古怪的,或者往往并不古怪的事,便弄些有意思的,尤其是没有意思的,有时还是粗俗的,但并不缺德的,也不是有意的恶作剧,说些毫无意义的字儿,让自己发疯般狂笑一阵。 
       ……
       他是快乐的,可是没有一个人的生活象他的那么艰苦。那是一场无休无歇的,跟贫穷与疾病的斗争。这斗争,到他三十五岁才由死亡加以结束。那末他的快乐是从何而来的呢?与疾病的斗争。第一是从他的信仰来的。他的信仰没有一点儿迷信的成分,而是富于智慧的、坚强的、稳固的,非但没有被怀疑动摇,便是极轻微的怀疑也不曾有过。他的信仰非常恬静,和平,没有狂热的情绪,也没有神秘气息,他只是真诚的相信着。父亲临死以前,莫扎特在信中和他说:我希望得到好消息,虽然我已经养成习惯,对什么事都预备它恶化。死是我们生命的真正的终极,所以我多年来和这个真正的最好的朋友已经相熟到一个程度,它的形象非但不使我害怕,反倒使我镇静,给我安慰。我感谢上帝赐我幸福……我没有一次上床不想到也许明天我就不在世界上了;然而认识我的人,没有一个能说我的生活态度是忧郁的或是悲观的。我有这种福气,真要感谢上帝,我真心祝望别人也有这种福气。178744)这是他以永恒的生命为归宿的幸福。至于尘世的幸福,他是靠了亲人对他的爱,尤其是靠了他对亲人的爱得到的。 

      

2006/10/8

无题

     电脑竟然这么快就好了!“开心”之前是要加程度副词的。于是脑子里跳出的就是:世界失去……人类将会怎样……
     想一想,其实也不怎样,或者说未必怎样,还可以说该怎样自然会怎样,再不济不怎样了那又怎么样……嘿嘿,再继续想,就该说二十年后又是一条好汉了……打住!

节后上学

     昨天家里的电脑又出故障了,郁闷。而且是同样的问题第二次出现,技术员还不知何时能安排出时间维修,超郁闷……
     不过节后第一天上学还是挺顺利的。截止日期(以邮戳为准)为六号的八十多封信,应该都在我的信箱里了,要爆满的。baowei老师还说我们布置的作业有个性,于是效仿(改为电子邮件),殊不知此举会令他丧失个性,呵呵……第二个吃螃蟹的人……
     今天的课堂内容是魏晋。毕竟是高一,还是以我讲为主,不好玩。但豆子们的心情好,我自然也会好……
     高三在月考,xiaoxi昨晚还通报说,她终于从卷子中钻出来了……于是想起来周二我还有一个高三讲座,开学时答应的……
     古典诗词朗诵会推迟到下周,各班缓了一口气,我们几个人也缓了一口气……
     pingjie逢人就问谁替她收藏了电脑,我初闻大吃一惊,勾起惨痛回忆……直到物业师傅来撬开柜子,看到电脑安然无恙,大家才放松。可是不知是谁好心帮她做的这事……
2006/10/6

对联

    刚才收到一条下联:花好月圆人圆事事圆
    勉强对了上联(不敢拿出来)回复。不知道还有谁可以贡献智慧?
2006/10/5

民俗节日

   刚才帮小朋友查资料完成作业,截取其中部分内容罗列如下。
   第一批国家级非物质文化遗产名录共计518项。以下是民俗,共计70
   序号 编号 项目名称 申报地区或单位
  449 Ⅸ-1 春节 文化部
  450 Ⅸ-2 清明节 文化部
  451 Ⅸ-3 端午节(屈原故里端午习俗、西塞神舟会、汨罗江畔端午习俗、苏州端午习俗) 文化部
  湖北省宜昌市、秭归县、黄石市 湖南省汨罗市 江苏省苏州市
  452 Ⅸ-4 七夕节 文化部
  453 Ⅸ-5 中秋节 文化部
  454 Ⅸ-6 重阳节 文化部
  455 Ⅸ-7 京族哈节 广西壮族自治区东兴市
  456 Ⅸ-8 傣族泼水节 云南省西双版纳傣族自治州
  457 Ⅸ-9 锡伯族西迁节 新疆维吾尔自治区察布查尔锡伯自治县
  458 Ⅸ-10 火把节(彝族火把节) 四川省凉山彝族自治州 云南省楚雄彝族自治州
  459 Ⅸ-11 景颇族目瑙纵歌 云南省陇川县
  460 Ⅸ-12 黎族三月三节 海南省五指山市
  461 Ⅸ-13 鄂伦春族古伦木沓节 黑龙江省
  462 Ⅸ-14 瑶族盘王节 广西壮族自治区贺州市 广东省韶关市
  463 Ⅸ-15 壮族蚂(虫字旁加另)节 广西壮族自治区河池市
  464 Ⅸ-16 仫佬族依饭节 广西壮族自治区罗城仫佬族自治县
  465 Ⅸ-17 毛南族肥套 广西壮族自治区环江毛 南族自治县
  466 Ⅸ-18 羌族瓦尔俄足节 四川省阿坝藏族羌族自治州
  467 Ⅸ-19 苗族鼓藏节 贵州省雷山县
  468 Ⅸ-20 水族端节 贵州省三都水族自治县
  469 Ⅸ-21 布依族查白歌节 贵州省
  470 Ⅸ-22 苗族姊妹节 贵州省台江县
  471 Ⅸ-23 独龙族卡雀哇节 云南省贡山独龙族怒族自治县
  472 Ⅸ-24 怒族仙女节 云南省贡山独龙族怒族自治县
  473 Ⅸ-25 侗族萨玛节 贵州省榕江县
  474 Ⅸ-26 仡佬毛龙节 贵州省石阡县
  475 Ⅸ-27 傈僳族刀杆节 云南省泸水县
  476 Ⅸ-28 塔吉克族引水节和播种节 新疆维吾尔自治区塔什库尔干塔吉克自治县
  477 Ⅸ-29 土族纳顿节 青海省民和回族土族自治县
  478 Ⅸ-30 都江堰放水节 四川省都江堰市
  479 Ⅸ-31 雪顿节 西藏自治区
  480 Ⅸ-32 黄帝陵祭典 陕西省黄陵县
  481 Ⅸ-33 炎帝陵祭典 湖南省炎陵县
  482 Ⅸ-34 成吉思汗祭典 内蒙古自治区鄂尔多斯市
  483 Ⅸ-35 祭孔大典 山东省曲阜市
  484 Ⅸ-36 妈祖祭典 福建省莆田市  中华妈祖文化交流协会
  485 Ⅸ-37 太昊伏羲祭典 甘肃省天水市  河南省淮阳县
  486 Ⅸ-38 女娲祭典 河北省涉县
  487 Ⅸ-39 大禹祭典 浙江省绍兴市
  488 Ⅸ-40 祭敖包 内蒙古自治区锡林郭勒盟
  489 Ⅸ-41 白族绕三灵 云南省大理白族自治州
  490 Ⅸ-42 厂甸庙会 北京市宣武区
  491 Ⅸ-43 热贡六月会 青海省同仁县
  492 Ⅸ-44 小榄菊花会 广东省中山市
  493 Ⅸ-45 瑶族耍歌堂 广东省清远市
  494 Ⅸ-46 壮族歌圩 广西壮族自治区南宁市
  495 Ⅸ-47 苗族系列坡会群 广西壮族自治区融水苗族自治县
  496 Ⅸ-48 那达慕 内蒙古自治区锡林郭勒盟
  497 Ⅸ-49 维吾尔刀郎麦西热甫 新疆维吾尔自治区麦盖提县
  498 Ⅸ-50 秦淮灯会 江苏省南京市
  499 Ⅸ-51 秀山花灯 重庆市秀山土家族苗族自治县
  500 Ⅸ-52 全丰花灯 江西省修水县
  501 Ⅸ-53 泰山石敢当习俗 山东省泰安市
  502 Ⅸ-54 民间社火 陕西省宝鸡市 山西省潞城县
  503 Ⅸ-55 鄂尔多斯婚礼 内蒙古自治区鄂尔多斯市
  504 Ⅸ-56 土族婚礼 青海省互助土族自治县
  505 Ⅸ-57 撒拉族婚礼 青海省循化撒拉族自治县
  506 Ⅸ-58 马街书会 河南省宝丰县
  507 Ⅸ-59 胡集书会 山东省惠民县
  508 Ⅸ-60 安国药市 河北省安国市
  509 Ⅸ-61 壮族铜鼓习俗 广西壮族自治区河池市
  510 Ⅸ-62 楹联习俗 中国楹联学会
  511 Ⅸ-63 苏州甪直水乡妇女服饰 江苏省苏州市
  512 Ⅸ-64 惠安女服饰 福建省惠安县
  513 Ⅸ-65 苗族服饰(昌宁苗族服饰) 云南省保山市
  514 Ⅸ-66 回族服饰 宁夏回族自治区
  515 Ⅸ-67 瑶族服饰 广西壮族自治区南丹县、贺州市
  516 Ⅸ-68 农历二十四节气 中国农业博物馆
  517 Ⅸ-69 女书习俗 湖南省江永县
  518 Ⅸ-70 水书习俗 贵州省黔南苗族布依族自治州
2006/10/4

阳光灿烂的早上

    早上起来,空气很好,窗外的树格外的绿,在阳光下含蓄地闪亮。
    前两天都在下雨,昨天放晴了,但空气中仍充斥着湿气,令人心里很不安定。今天的感觉就好多了。
    楼下阿婆院子里的枇杷树早在去年的台风中就连根拔了,所以现在看下去只有绿草。各个院落和各家阳台在很好的日光下展开了五颜六色的衣服、被套……散发着浓浓的生活气息……有几只猫在院墙上追逐打闹,纵横恣肆,旋律流畅,怎么跑都不会掉到地面上,佩服! 
    师大的这个小区与校园一体,有相当的年岁了,有时候看起来显得苍老,可令我满意的是它的许多树的树龄。在无数拔地而起的新住宅区里,无论如何是看不到这样被称为原生态的树木了。这些上了年纪的树,各教学楼前后的树,都与校园主干道上的树保持了距离又相互呼应。此刻,在灿烂的阳光下,都舒展着肢体,通过与丝丝缕缕的光与上天对话。
    我也觉得自己被阳光包裹着,在一个平静的假日的早上。
2006/10/3

大动作小细节

    下午小朋友的训练换了一个教练,所以得亲自前往目睹。这一看,颇受启发。
    穿上特制鞋的孩子一米七左右高度,比教练略高一点点。教练是名美丽的外教,形体与原来的北京教练差异不大。可教学风格迥异。
    原来的教练很中国,稳重温婉,严格而不失爱怜,每一个动作都耐心地教了又教。因为她的返回北京,小朋友连续四个月拒绝训练学习。孩子感激她为自己培养了踏实的基本功。
    今天的教练很俄罗斯。一上阵,两三下就将孩子的基本动作大卸八块,时间不长的一节课里,不容抗拒地一个连一个的要求做新的大动作。密锣紧鼓,眼花缭乱。她才不管你是业余学习呢,也不管你多长时间没有训练,到了她手里就得在那双透着相当狠劲的狐眼下倾尽领悟力和体力去完成连贯的动作。够狠!的确帅的!大动作的轮廓出来了,她就开始指出诸多细节的错误,这种情形下孩子对自己的缺陷也看得清楚明白——下课后,就一边自己琢磨去吧。这立即让我想到了绘画老师对孩子们说得最多的一句话:自己到一边感受去吧!
    是的,许多问题无法靠“讲”而获得结果。关键是在将一个人推上一条道路后,给予恰当的压力,由他自己去感受,去领悟。
    孩子到场边对我说:“今天学的内容真多,难度真大,可是居然学会了。教练喜欢我。开心!”还说,其他方面的铺垫学习看来也必须赶紧跟上……

曾经的同事

    现在是正午十二点。再次打开电脑。
    本来这个时间按说好的应该坐在一个优雅安静的席位上,面对老友。十一点刚过我就开始从鞋柜里挑选出一双软底的鞋,想好了以步行的方式穿过大半个华师大校园,从后门出去,再走若干分钟到上岛咖啡;而那个时刻liuye也应该在地铁上,正向着这个方向移动了。
    整顿停当,忽接短信,guihua说她发烧了,不能出门。
    于是聚会取消。赶紧通知liuye终止运行。
    然后将鞋子安放回原处。
    然后由guihua的发烧,想到了她的永远没有终止的忙。
    这真是一个不曾停下来的人。她曾经也在医院里躺过,但心总飞到围墙外。这个世界的每一寸空间似乎总有她的身影,就如一团火。她给人的感觉就是有着无穷的精力,常常十几个小时甚至二十几个小时的工作,持续到深夜甚至通宵。她对许多事情充满热情,并会一门心思地去承担起来。这是她的生活常态。不看电视,没有娱乐,他人难以想象。
    难以让所有人理解并不意味着痛苦,因为每个人都拥有自己的心灵世界,能陶醉于其中夫复何求?也许严格地说我不算完全理解她或者说不能完全赞同她,但这丝毫不妨碍我欣赏她并深深地敬佩她,以及在她果真需要我的时候站出来。
    在我住院的时候,她几次提着不轻的兜跑到病房里,跟我说:“要学会享受别人对你的好!”然后将食品盒子一一掏出来:这个菜是她亲手做的,那个菜是她先生亲手做的……她提着的这些菜肴可是从华师大跨越了不近的空间来到张江的……然后就看着我逐一享用。
    我们在一起工作几年,最重要的是与06届一同走过风雨,不论遇到怎样的艰难。高三的自主考和高考都在我们的预期中了,我想我们无遗憾。
      Guihua,一个热情似火的人;我,一个总是安静地坐着的人。但是我们有一点相似,那就是——对生活的热爱。
    思绪万千,可是只能一时艰难地写下这些,而这似乎并没能表达什么。
    就这样吧……